甲.主祀神
1玄天上帝
配祀（隨從）神：
2康元帥妙威（紅面、持棍）。
3趙元帥公明（黑面、持打神鞭）。
乙.同祀神A（上天聖神）
4玉皇大帝(天公祖)：帝王中的帝王，萬神中的至上聖神。
配祀：南斗星君（註生）、北斗星君（註死）。
5太陽星君：農作物與六畜生命力之天神/恆星的擬神化。
6太陰娘娘：夜明之神/衛星的擬神化。
7司命灶君（灶君公）：駐使廚房，上天言好事，下凡保平安。
丙.同祀神B（傳說中的古神）
8伏羲聖王：八卦祖師。
9神農大帝：農業、醫藥之始創神。
配祀：五谷神童（左）、百花仙童（右）。
丁.同祀神C（佛、道、儒、釋諸神）
10三官大帝（爐）：統御天、地、水三界的大神。
天官/紫微大帝（賜福）
地官/清虛大帝（赦罪）
水官/洞陰大帝（解厄）
11觀世音菩薩（觀音媽、觀自在、觀音佛祖）：救苦救難，大慈大悲，
普渡眾生的救世祖。
配祀：韋陀（左）、伽藍（右）、善才（左）、良女（右）。
12文昌帝君：文人學子的守護神。
配祀：天聾（左）、地啞（右）。
13關聖帝君（文衡聖帝、山西夫子、恩主公、協天大帝）：仁、義、禮、
智、信，全修的武神，五文昌之一。
配祀：關平（左）、周倉（右）。
五營神將：驅魔斬妖，為民消災，鎮守鄉里、村庄的神軍將領。
14綠旗/東營（東夷九夷軍）：張元帥基清（或羅坤）。
15白旗/西營（西戎六戎軍）：劉元帥武秀（或羅燦）。
16黃旗/中營（中秦三秦軍）：中壇元帥李哪吒（五營軍的主帥/太子爺）。
17紅旗/南營（南蠻八蠻軍）：蕭元帥其良（或文良）。
18黑旗/北營（北狄五狄軍）：連元帥中官（或招賢）。
19金吒（車）太子（護衛北方的天將托塔天王李靖的長子/李羅車的大哥）。
20木吒（車）太子（托塔天王次子，哪吒二兄）。
21天上聖母（媽祖婆、天后）：護航天妃、安瀾救災。
配祀：千里眼（左）、順風耳（右）。
22福德正神（土地公）：
配祀：23虎爺，號稱下壇將軍的動物神。
戊.同祀神D（先賢先烈與地方神及其他）
24岳飛元帥（岳武穆王）：軍事奇才，盡忠報國，屢建奇功，悲壯
屈死。
25廣澤尊王（郭聖王）：泉州南安的鄉土少年神，手執蛇矛，腳踏
風火輪。
七爺八爺：嚇阻妖魔的司法神警。
26謝將軍必安（七爺、白無常、躼爺）
27范將軍無救（八爺、黑無常、矮爺）
28太歲（歲星）：原為天上的木星，古人將星辰崇拜，依歲祀典，
稱為太歲星君，俗信司一年禍福，由天界六十位大將軍按甲子
輪值。
29壽萬師祖
門神：武將威退鬼魅入侵，天官賜福人間。
30秦叔寶：中門左，白臉鳳眼，戎裝，執鐧（像鞭），撚鬚。
31尉遅恭：中門右，黑面怒目，勇猛，執鞭，撚鬚。
天官‧朝臣
32東邊門左/左手執如意，右手捧官帽（加冠）。
33東邊門右/右手執如意，左手捧鹿（晉祿）。
32西邊門右/右手執如意，左手捧爵（酒器、晉爵：升官）。
35西邊門左/左手執如意，右手捧牡丹花（富貴）。
北極神壇上帝公廟的神祈共有35神60多尊。主祀神尊金身2尺9寸8，泥塑。為板橋湳仔庄李房所雕塑。
異於台灣各地供奉「上帝公」的宮、殿、廟、堂等，板橋社後稱北極「壇」；主祀神的造型裝扮，也別於一般；既非披髮跣足，也不是帝王或官將打扮，又無類似圓外的富麗裝束，更不在身上套有一層又一層的繡花衣衫。
北極壇的上帝公爺，頭戴平頂軍帽，聖顏粉紅，嚴肅威武，黑髮垂胸，穿著金黃戰袍。右手執七星劍，左手比太極指，一指向天；左足踏龜，右足踏蛇，外披彩帶，凜然令人敬畏。
元‧趙孟頫〈啟聖實錄〉云：「武當山，在西南方，玄武神附焉。黑衣、披髮、仗劍、履龜蛇，往往見之。」
如上所述，上帝公的神像造型，曾是披頭散髮，手執寶劍，赤腳踏著龜、蛇；不作帝王或道士打扮。考諸道藏、野史、巷議，因由有三：
①玄天上帝在武當山修行的時候，體悟肉身無用，外表不重要，所以不修邊幅，經常儀容不整，披髮跣足，精修道業；當他接到詔書，上天報到「亦以此貌，昇騰全闕」。《北遊記》妙樂天所言：「弟子不知此意，天書到後，形不能改。」
②《元洞玉曆記》云：「上賜玄帝披髮跣足，金甲玄袍，早纛玄旗，統領丁甲，下降凡世，與六天魔王戰於洞陰之野」，披髮跣足，則玄天上帝下世收妖，三清所賜的異相。
③據《神異傳》所載：「真君仗劍，追天闕之妖，冠履俱喪，伏而收之，故塑像猙獰，冠裳不整」，由而得知，玄帝追伏蒼龜巨蛇二妖的時候，冠履俱失，所以成為披髮跣足之相。
台灣各地所奉祀的玄天上帝的神像，或去其披髮跣足，代之以戴冠著袍，聖顏則黧（黑中帶黃）粉、金、赤、黑不一，惟皆慈藹煦和，黑髯垂胸，溫文又涵威嚴，象徵玄帝賞罰臧否，公正無私，察人善惡，著法分明。
玄天上帝的神像或採立姿，以彰聖靈英烈挺拔之氣勢；或塑坐像，安厝北方，玄袍加身，右執七星劍，表示掌管北方七宿，並操收奸斬魔大權；右手印訣，一指向天，象徵圓道之姿。
玄帝神像足下，通常踏有龜蛇二物，考其淵源，又可歸納為三：
①諸多古籍或言玄武為龜蛇，或言為龜蛇之合體，皆據之於《三輔黃圖》四靈之說。
古代星象家藉其觀星望斗，將星空區分為三垣二十八宿，再均分為四，各以動物名稱謂之為四象，即東方蒼龍，西方白虎，南方朱雀，北方玄武；其中玄武比較特殊，是兩種動物合一的形象，視為蛇繞龜體。
依據道教的解釋，「玄」代表蛇，象徵真理之「蛇矛」，可辟邪歸正；「武」指烏龜，龜甲如同「盾牌」，可當武器防身，能擋妖魔入侵，因此將其神格化，因而驅邪押煞的「玄天上帝」，威震北方，故作龜蛇於其下。
②有一次，眾神在玉清上元宮聆聽元始天尊說法的時候，東北方天門突然震開，下見惡氣彌塞，鬼毒流盛，眾神見此，驚怖不已，天尊為解救群黎，召玄帝神將降伏邪道，玄帝與六天魔王戰於洞陰之野，魔王以坎離二炁，玄帝神力攝於足下，收伏為二將。
③民間傳說龜、蛇為玄帝臟腑所化，遺留凡間作亂，禍害人世，玄帝降而伏之。但據《北方真武妙經》元始天尊說，玄帝遵召下凡收斷天下妖魔的時候，玄帝是披髮跣足，腳踏螣蛇、八卦神龜以降世；由而可見龜、蛇原本就是玄天的坐騎。
